“号”外的话
博物馆，是岁月的沉淀，历史的珍藏。是时间长河里闪亮的珍珠。
大运河沿线城市博物馆，不仅是运河城市最重要的无形财富，而且它们还留着共同的自然与人文的印迹：运河。
大运河城市博物馆里，每一件藏品，每一册资料，每一幅图画，都无言叙述曾经的辉煌、不凡的过往。它如同滴水，折射那个时代最真实的太阳。
走近它们，感受到的是厚重的自豪与认同。
走进它们，触摸到的是满满的自信和骄傲。
首都博物馆于年开始筹备，年正式对外开放，原馆址在全国重点文物保护单位北京孔庙。新馆于年12月开始试运行，年5月18日正式开馆。新馆建筑内部分为三栋独立的建筑，分别是矩形展馆、椭圆形专题展馆和条形办公科研楼。
作为隶属北京市*府的大型综合类博物馆，首都博物馆内涵丰富、功能完善。馆内保存与陈列着北京约70万年的人居史、多年的城市史、余年的京都史的珍贵遗存，也收藏和陈列着众多中华文明的瑰宝，总数超过20万件。
首都博物馆的建筑设计理念是“以人为本，以文物为本，为社会服务”，强调“过去与未来、历史与现代、艺术与自然的和谐统一”。首博建筑本身是一座融古典美和现代美于一体的建筑艺术品，既具有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。巨大的屋盖继承了中国传统建筑深远挑檐；通长的石质幕墙象征着中国古代城墙；广场起坡传承古代高台建筑风格；在大厅北门外地面上镶嵌清代丹陛，大厅内有明代牌楼，体现出中国传统建筑平面中心轴线特点；椭圆形的青铜展馆斜出墙面寓意古代文物破土而出。
青铜、木材与砖石的大量运用更显一种历史的久远。北广场和大堂地面所用石材，产于自古以来为营造北京城供应石材的房山地区；方形展厅的外装饰，采用北京最常见的榆木；椭圆形展厅的外装饰，采用青铜材料，并饰以北京出土的西周时期青铜器的纹样。钢结构棚顶、玻璃幕墙等表现出北京有力的时代步伐，高大空间和通透的视觉效果顺应了当代建筑的国际流行趋势。
新馆建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展馆，椭圆形专题展馆，条形的办公科研楼。三者之间的空间则为中央大厅和室内竹林庭院。自然光的利用、古朴的中式牌楼、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，为观众营造了一个兼具人文、自然情调的环境。
首都博物馆的基本陈列有《古都北京?历史文化篇》和《京城旧事——老北京民俗展》。精品陈列有《古代瓷器艺术精品展》、《燕地青铜艺术精品展》、《古代书法艺术精品展》、《古代绘画艺术精品展》、《古代玉器艺术精品展》、《古代佛教艺术精品展》。
基本陈列
《古都北京·历史文化篇》与《古都北京·城建篇》共同构成了首都博物馆的基本陈列，形成了首都博物馆展陈的灵
古都北京
这一部分的展陈内容分为“北京历史文化”与“世界文明概览”两部分，分别位于展线的内圈（展柜）与外圈（展厅四壁）位于方形展厅二层C厅。展览以北京文化为主线，以时代演进为顺序，展现了北京从原始聚落到形成城市，从北中国*治中心跃升为统一的多民族封建国家都城和人民共和国首都的历史进程。
这部分展览内容结构上选取了“海陵王迁都”、“元大都积水潭码头”、“北京保卫战”、“盛世京师”、“五四运动”、“开国大典”六个场景作为串联北京历史的节点。展出文物组件与大量图表、照片，上展文物包括石器、陶瓷器、青铜器、金银器、玉器、织品、书画、家具、拓片等。
世界文明概览
“世界文明概览”部分是解读“北京历史文化”的辅助陈列。区域内展陈形式采取了“模块化”展柜与“嵌入式”场景相结合、“内外圈”展区相结合的理念。它与“北京历史文化”依时间序列平行展示，以图片与文字为北京史的展示提供了一个以世界为范围的广阔背景，从而加深观众对北京历史文化内涵的理解。
“北京历史文化”（内圈）与“世界文明概览”（外圈）位于展线的两侧平行展示，观众在观览过程中同时领略中外文明的精彩与跌宕，整个外圈已成为一个完整的辅助展品来诠释内圈的北京历史文化。
京城旧事
“京城旧事——老北京民俗展”以北京建都八百多年的皇城为背景，定形于清末年至民国年间，采用最具北京民俗特色的元素符号胡同和四合院来反映展览的主题。将最贴近生活的人生礼俗，巧妙地浓缩在老北京的一户“胡同人家”，以一位“老北京”的回忆自述，串联起人生礼俗的种种事项。
展览位于方形展馆五层F厅，采用了戏剧化的表现手法，将文物作为道具，将胡同、商业街、四合院及大幅场景画、投影短篇作为舞台，通过展示胡同邻里的婚育、节庆等活动，表现清末民初老北京人的生活习俗和各种礼仪。
北京“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。胡同里面趣闻掌故很多，而胡同四合院里也养育了一代又一代北京人，它是北京百姓生活的舞台。要说繁华热闹的商业区，老北京还是前门外大栅栏，车水马龙街道，行商坐贾，吆喝还有各种响器。八百年的京城帝都，大小商家文化味儿十足，琳琅满目的店名，就显示着古城的文化底蕴。
千年宝藏盛世重光
北京古代佛塔文物展，位于圆形展厅六层L厅。该展览遴选出北京古代遗存的部分佛塔文物进行展出，以期展现古都北京深厚的佛教文化底蕴、独特的佛教文化风貌，以及建筑、雕塑和各种工艺等发展水平。
佛教大约于十六国时传入北京，经过两晋南北朝、隋唐的不断传播与发展，到辽代进入全盛时期，自辽至清一直兴盛不衰。佛教在北京的长足发展，留下了寺庙、佛塔、造像、佛画、法物等种类繁多、内容丰富的艺术作品。
展览展出了房山石经山雷音洞、房山天开塔、顺义无垢净光舍利塔、房山北郑塔、密云冶仙塔、大兴塔林、房山云居寺续秘藏石经塔、庆寿寺双塔、丰台瓦窑塔、妙应寺白塔以及其他一些佛塔文物。
古代瓷器艺术
古代瓷器艺术展厅位于方形展厅四层E2厅。该展览展示了北京各历史时期出土及传世瓷器精品，反映了中国古代陶瓷发展史各阶段及当时北京历史的发展轨迹。
展览分为四个部分，共展出文物件（组）。宋辽金时期的越窑青釉划花宴乐人物纹注壶、定窑白釉童子诵经壶、绿釉“杜家”款璎珞纹净水瓶等；元大都出土的青白釉多穆壶、青花凤首扁壶、釉里红花卉纹玉壶春瓶、钧窑天蓝釉贴花兽面纹双耳连座瓶、磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶等；明、清时期的宣德款洒蓝釉钵、成化斗彩葡萄纹杯、雍正珊瑚红地珐琅彩花鸟瓶、乾隆松石绿地粉彩蕃莲纹多穆壶等名贵瓷器都是难得一见的稀世精品。
古代佛像艺术
古代佛像艺术展厅位于方形展厅四层E1厅。该展览展示汉藏佛像艺术的历史风貌及北京地区佛教文化的丰厚底蕴。展览分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术，共展出佛像尊，种类齐全，造型各异，风格多样，其中大部分佛像是首次向公众展示的馆藏珍品。
古代玉器艺术
古代玉器艺术厅位于圆形展厅五层K厅。展览分为三部分，展出文物件（组）。展品中有大量的王公贵族墓出土的玉器，以及带有皇帝年款及刻有御制诗文的玉器，展厅还设置了“中国古代主要玉材一览表”、部分玉器使用示意图等，帮助观众了解展览内容。设计分为静态展区和动态展区。灯光为突出玉器文物以点光源照明定向照射，再现玉器艺术品的温润之美，色温以还原真实色泽为标准。
燕地青铜艺术
燕地青铜艺术厅位于圆形展厅四层J厅。该展览以中原文化与北方草原文化青铜器的对比、西周与东周青铜器的对比作为贯穿展览的两条轴线。展览分为两部分，共展出文物件（组）。
为突出燕文化的特色，在展厅中心设计了一座显示出夯土层理的方城，象征着房山琉璃河燕国西周都城。城墙内、外壁与展厅四壁的展柜形成了三层同心展线。西周展品位于展厅中心，东周展品则位于展厅四壁的环形展柜，两周展品都依照兵器、礼乐器、杂器的顺序对应摆放，实现了两种青铜文化的对比。
馆藏精品
首都博物馆内的馆藏精品主要分类有青铜器、陶瓷器、佛造像、玉器、金银器、钱币、书法、绘画、织秀、文玩等。
三羊铜罍
商中期，通高27厘米，口径20厘米。年平谷刘家河出土。敛口，口沿外折，方唇，颈粗短，折肩，深腹，高圈足。颈部饰以两道平行凸弦纹，肩部饰一周目雷纹，其上圆雕等距离三个大卷角羊首，腹部饰以扉棱为鼻的饕餮纹，圈足饰一周对角云雷纹，其上有三个方形小镂孔。此罍带有商代中期的显著特征。其整体造型，纹饰与河南郑州白家庄M3出土的罍较相似。此器造型凝重，纹饰细密，罍肩上的羊首系用分铸法铸造，显示了商代北京地区青铜铸造工艺的高度水平。
景德镇窑青花凤首扁壶
于北京西城元代窖藏出土，高18.7厘米口径4厘米。青花瓷在元代中期开始大量烧制，所烧瓷器有两类：一部分用于外销国外市场，如西亚地区等，器型高大，纹饰繁密，如大盘、大罐、梅瓶等，多发现于西亚地区，具有浓郁的伊斯兰风格。另一类器形小巧，纹饰疏朗，为元代宫廷及贵族使用或行销国内，元大都出土的元青花均为此类。此扁壶构思别具匠心。以昂起的凤首为流，以卷起的凤尾为柄，凤身绘于壶体上部，双翅垂至两侧。凤首壶采用多种制作工艺，壶流为模制成型，壶柄以捏塑成型，再合为一体。
金刚持像
这是一尊明正统元年（公元年）的模仿宫廷风格的铜镀金造像，它高16.5厘米，头冠、面相、装饰样式、衣纹表现手法及整体造型与明朝永乐和宣德宫廷造像基本一致。莲花座边沿刻有"大明正统丙辰年奉佛弟子□显兴曾阮阿禄□福嘉黎法保正月上朔日发心造"铭文，标明此像出自民间而非宫廷。左手持铃，右手持杵为此尊身份重要标志。
嵌宝石桃形金杯
北京永定门外南苑万通墓出土的明代金杯。杯体为剖开的半个桃子形，杯柄为桃枝与桃叶，杯中与柄部镶嵌红、蓝宝石。此杯集范铸、焊接、镶嵌等工艺于一体，制作考究，造型构思巧妙，以现实的桃为原形，并加以提炼与升华，红宝石的鲜红、蓝宝石的深蓝与*金本身的金*三者合于一体，使本来因缺少纹样装饰而显得单调的器物增添了富丽的效果。
皇宋通宝
钱文为九叠篆书，写在直径2.4厘米的小平钱上，文字清晰，铸造技术精湛。“皇宋通宝”钱是北宋仁宗赵祯宝元元年（年）始铸的非年号钱。因鼓铸时间长，传世较多，钱文分真书和篆书两种；但以九叠篆为钱文的皇宋钱，传世和出土均极罕见。九叠篆书体，主要用于宋、元时期的印章，纸币上也常见，用于铜钱钱文的只有“皇宋通宝”，是历代钱币中绝无仅有的一例。一般认为皇宋通宝九叠篆不是流通货币，是试铸的样钱或开炉钱。
孔子弟子图卷
这幅宋代的图卷绘孔子弟子立像，现存59像。墨笔勾勒，着色，人物形象各异，须眉生动。卷上有"顺治三年（）七月初二钦赐大学士臣宋权恭记"长方印、清宫收藏赏印玺和乾隆御笔题字。此图乾隆(-)时复入内府。图后有蒋溥跋一段。后又有王杰、曹文埴、彭元瑞、董诰等人合跋一段，复考画中内容，定为孔子弟子。
据了解，首都博物馆东馆预计明年年底开放，建筑造型巧妙融合船、帆、水三大元素，与本馆共同诠释“都”与“城”的关系。
首都博物馆东馆又名大运河博物馆。它的设计理念源于古运河图景中的船、帆、水三个元素，以运河为线索，将历史文化融入建筑，南侧形似巨帆，高高扬起；北侧形似船只，坚实厚重，二者共同描绘出了一幅壮美的运河图景。首都博物馆东馆定位为特大型综合博物馆，建筑面积约为9.97万平方米，建筑高度35米(最高点48米)，开馆后预计日接待量约为人次。
博物馆由“主楼”和“观众共享大厅”两栋单体建筑组成。两组建筑一南一北，中间设有一条水街，形成一幅水相连、色同韵的“古韵风帆”景观。观众穿行其间时，还可以通过玻璃幕墙看到博物馆内部，水街在夜间也可以开放，将整个区域打造成一个“永不落幕的展区”。
北京历史文化是中华文明源远流长的伟大见证，要更加精心保护好，凸显北京历史文化的整体价值，强化“首都风范、古都风韵、时代风貌”的城市特色。首都博物馆东馆从国家首都的视角挖掘大运河文化精髓，建构全国性大运河历史文化展示平台，并纳入大运河国家文化公园建设体系之中。
依据“深刻把握好‘都’与‘城’的关系”的建设原则，首都博物馆东馆以大运河与北京为切入点，从大运河与北京城市发展以及北京服务国家首都建设的互动关系角度，诠释和弘扬大运河文化，通过将北京城市发展的历史脉络与大运河文化有机结合，呈现源远流长的古都文化、丰富厚重的红色文化、特色鲜明的京味文化和蓬勃兴起的创新文化，将大运河的历史贡献、历史地位具体化，向世界讲好大运河故事、副中心故事、北京故事、中国故事。（张莉整合）
（大运河新闻）
来源：北京青年报、首都博物馆、思迪爱逛博物馆
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制作曹宇
编校延晨徐蓉
一审桂艳张莉
二审义富肖东
三审晖*