「本文来源：江西日报」
万年仙人洞和吊桶环遗址
直口深腹圜底罐
陶器是新石器时代的重要标志。如果在一个史前遗址中出土了陶器，哪怕只是一块陶片，我们也能够确定它是新石器时代的遗址。万年仙人洞遗址出土的唯一一件直口深腹圜底罐，是目前中国乃至东亚地区发现的年代最早的一件较为完整的陶器，因此，学界曾称之为“中国第一陶罐”。从它粗粝拙朴的憨态中，我们能接收到人类最早的智慧密语。那是先民越过山岗、潜入洞穴，从漫长的迁徙、神秘的隐遁和深邃的时光篝火里，第一次淬炼出的成型陶器，是原始家园发出的文明信息。现藏于国家博物馆。（本报记者张衍）
新干商代大墓
立鹿耳四足青铜甗
立鹿耳四足青铜甗通高厘米，甑口径61.2厘米，鬲口径34.1厘米。
甗分为上部大口盆形的甑与下面的鬲，两部分合为一体。甗为蒸煮器，鬲盛水，甑放置食物，在甗下引火煮水，蒸汽通过中间的箅片加热食物。
这件四足铜甗，重达78.5千克，体形巨大，气势雄浑，为迄今所见青铜甗中最大者，有“甗王”之誉。铸造工艺方面，除了耳上双鹿，整个器物一次浑铸成型。四足铜甗在商代较为少见。甗上出现了殷墟时期流行的斜角雷纹、上卷尾连体兽面纹、牛角兽面纹等纹饰，耳上加铸立鹿的特点则与新干方鼎、扁足鼎加铸动物造型的风格一致。可以推断，这件器物铸造于商代晚期，体现了当地人对中原青铜器的本土改造。现藏于江西省博物馆。（本报记者罗翠兰）
新干商代大墓
双面神人铜头像
双面神人铜头像通高53厘米，面宽14.5至22厘米，上銎长8.5厘米，下管长5.5厘米。
这件器物为一中空的扁平双面人首造型，额部宽，颌部窄，呈倒置的等腰梯形。两面均有中空的圆凸目，竖耳上部尖，肥鼻，高颧骨，张口露齿，两侧嘴角上翘，下犬齿外卷形似獠牙。头两侧各出一角。整个形象显得神秘恐怖。
与四川三星堆出土的大量凸睛青铜神面具对照，新干的神人铜头像有明显不同之处：它并非可以佩戴的面具，而是双面造型。不少学者认为，这件头像是王权的象征。青铜时代王的权威是全方位的，天圆地方的造型代表这是上天赋予的神性。头像的双面造型，则表示视界由度转为度，突破了人的视野局限，这象征着上天赋予人以神性的观察力，俗世中什么都逃不过王的眼睛，代表“法力无边”。现藏于江西省博物馆。（本报记者罗翠兰）
新干商代大墓
侧身羽人玉佩饰
侧身羽人玉佩饰高8.7厘米，背脊厚1.4厘米，三环通长4.6厘米，呈枣红色，采用圆雕成型，浮雕与镂雕工艺相结合，羽人造型，顶冠高耸，嘴巴喙状，腰背羽翼，屈臂蹲坐。该玉器令人惊叹之处在于凭借专用的掏雕工具，将羽人后面多余的玉料掏出了形状大小几乎相同、又灵活自如、没有丝毫缝隙的三个环状相扣的活链。活链不仅利于佩挂，而且小料巧作大器。这是一件用于佩挂的青田玉饰，它包含“羽化登仙”“沟通神灵”的思想，代表了古人的生死观。现藏于江西省博物馆。（本报记者罗翠兰）
新干商代大墓
伏鸟双尾虎
伏鸟双尾虎通长53.5厘米，通高25.5厘米，体宽13厘米。
这件器物的器型像虎尊，但腹底不连，内空，张口，左右各露一獠牙。老虎造型怒目圆睁，虎视眈眈，作半起欲奔之势。硕大的虎背上伏卧一只小鸟，神态安闲，不惊不惧。虎不惊鸟，鸟不惧虎，充满一种诡谲神秘之美。
新干大洋洲商墓出土的不少器物上都有虎的装饰，且风格基本一致，多为突出位置的高浮雕虎纹或圆雕老虎，构成新干青铜文化的主要特色。一些学者据此推测，虎可能是墓主人家族的崇拜对象或与其家族历史及传说有一定关系，并将其与商代长江流域的重要方国——虎方联系起来。虎与鸟的结合器虽南北方均有发现（如安阳殷墟出土的妇好觥也是前为虎、后为鸟)，但此虎的双尾造型却前所未见。此物被认为是虎方国的形象标识。现藏于江西省博物馆。（本报记者罗翠兰）
南昌汉代海昏侯墓
马蹄金
海昏侯墓中出土的金器共件，总重量达公斤。这是迄今为止中国汉墓出土金器最集中、数量最多的一次，超过其他所有汉墓出土*金数量的总和。马蹄金、麟趾金是其中的一个大类。这批金器是汉武盛世的缩影，也是西汉是一个“多金王朝”的实证。
金器为何要做成马蹄、麟趾形状？相传汉武帝祭天时看到三种祥瑞，即纯白的麒麟、金马，在泰山又出现了*金，于是将*金做成马蹄、麟趾状，赏赐给有功之臣和诸侯王。刘贺的父亲刘髆是汉武帝喜爱的儿子，所以赏赐颇丰。刘髆将这些赏赐自然传给了刘贺。最后海昏侯国除国，刘贺的家人全部成了平民，他们不能使用只有王侯才能使用的东西，在这种情况下，只能将其埋进刘贺墓，想让他在死后也过上王侯的生活，即“事死如事生”。现藏于南昌汉代海昏侯国遗址博物馆。（本报记者钟兴旺）
南昌汉代海昏侯墓
昌邑籍田铜鼎
昌邑籍田铜鼎代表了西汉特别是汉武帝时代对农业的重视。西汉初期采用休养生息*策，提倡*老之学，社会重商轻农，国家粮食储备不足。“仓廪实而知礼节”，汉文帝采纳了贾谊的建议，下定决心重视农业，于是亲自下田耕作，这就是“籍田”。上行下效，汉文帝带动了所有的诸侯王下田耕作，每年开春都要举行籍田礼。在铜鼎上铸刻“籍田”字样铭文，以示对农耕的重视。昌邑籍田铜鼎便是昌邑王刘髆所用器物，后来刘贺将其带到了豫章海昏侯国。正是因为全国上下对农业的重视，在汉武帝时期，粮食储备极为丰富，给汉武盛世奠定了强大的物质基础。此鼎现藏于南昌汉代海昏侯国遗址博物馆。（本报记者钟兴旺）
南昌汉代海昏侯墓
孔子像屏风
孔子像衣镜，其实是一个双折式屏风，由两折组成，其中一块绘有孔子及颜回、子路等5名弟子像，背面是一面镜子。另外一块，一面绘有孔子两名弟子曾子、子张像，背面有用红漆所写的隶书“衣镜赋”，对衣镜的功能及图案内容进行了描述，下面还绘有“钟子听琴图”。
西汉人在榻上会友交谈，屏风就立在榻旁。刘贺在榻上可以天天与孔子及弟子“见面”，时时照镜子正衣冠。这幅孔子像，是目前我们看到的最早的孔子画像，也是当时正统、权威的孔子标准像。
汉武帝时，采纳董仲舒建议，把儒家思想作为治理国家的哲学思想。这扇孔子像屏风，实际上是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的体现。现藏于南昌汉代海昏侯国遗址博物馆。
（本报记者钟兴旺）
景德镇明清御窑厂遗址
青花地锥白龙凤纹梅瓶
年7月，在景德镇御窑厂遗址西南侧（东司岭西约20米处），挖地基时发现明永乐瓷片堆积，景德镇市陶瓷考古研究所对这一堆积作了清理，发掘出土的永乐瓷片有青花、釉里红、白釉、黑釉等品种，明永乐青花地锥白龙凤纹梅瓶碎片即出土于此。
过去常见宝石蓝地饰红、白花纹，而以青花作地为永乐首见。该件文物口径8.5厘米，高43.6厘米，堪称孤品，是御窑厂遗址出土的众多瓷器中最“碎”的一件，由块青花瓷片经一年时间拼对、修复而成。其外壁以青花为地，以留白与锥拱相结合，腹部饰青花地刻白龙、白凤纹，展翅凤纹舒展优美，底部刻白海潮纹，整体器型工艺精巧、制作难度大，有极高的文物价值。现藏于景德镇御窑博物馆。（本报记者毛江凡）
景德镇明清御窑厂遗址
素三彩鸭形香熏
素三彩鸭形香熏通高25.3厘米，熏分上下两截，腹内中空，以子口相合。鸭头、腹、尾部饰墨绿色低温铅釉，喙、足饰*色铅釉，头、腹侧部涂土*釉，翅及背羽锥刻处填孔雀绿釉。鸭足与中空的方形器座相连，器座底部书“大明成化年制”款。该器腹部合缝处子口上分布均匀的六个小孔的设计最为精绝，它巧妙地利用了景德镇高温瓷器子口的不可能完全密闭性特点，通过六个孔与子口的缝隙，与鸭头中空相通，从而起到烟囱作用。
明成化瓷器造型多俊秀端庄，体多小巧轻薄，以小件居多，而大件罕见。斗彩人物纹小杯、鸡缸杯、葡萄纹小碟等均为成化官窑代表作。这件素三彩鸭形香熏为成化官窑中罕见的精品。现藏于景德镇御窑博物馆。（本报记者毛江凡）
（文物图片由江西省文物考古研究院提供）