著名治疗白癜风专家 http://m.39.net/disease/a_5443981.html 以下文章来源于中国儿童中心书画艺术教育
中国儿童中心书画艺术教育
发布“中国儿童中心儿童造型艺术教育”的教育理念、信息、为少年儿童及家长提供新的美育服务。
原创龙念南中国儿童中心书画艺术教育
龙念南老师在中国儿童中心视觉艺术中心教学40余年，对美育行业有着深刻的见解，是名副其实的“教育专家”！曾出版多部儿童美术教学专著，教育风格天然、真挚，渗透着对社会人生的理解及独到的智慧，在业内享有极高的声望。他将高深的社会知识、理论知识融入到儿童美术教育的现状中，使之具有趣味性、实用性，从而更适合于学习与传播。
“跟着龙老师学画！”系列专题，通过兵法中的“三十六计”，为小朋友们讲解美术中的各种知识，在这样的非常时期陪伴在小朋友身边！
很多人喜欢美术，可是又觉得美术很神秘。
“我没有天赋……”“我天生就不是画画的料……”这是最常听到的。
并没有什么“天赋”、“天生”和“不会”，只要“用思理以美化天物”咋地都可以的。而“美”本身的“思理”就没有定论，在美学家那儿早就打成一锅粥了。只要不把社会评论当回事儿，只要不触犯法律，基本上任何人都可以“美术创作”。美术创作的关键不在“美”和“像”，第一关键其实是胆量，画不好还画不坏吗？不要问行不行、会不会，只要问肯不肯、敢不敢。不管在别人眼里“好”与“坏”，自己“自得其乐”的精神享受才是最重要的。“自得其乐”的精神享受就是用精神产品提高自己的快乐指数，而快乐指数绝对是生活质量高低的重要评定标准。
当然，要获得“享受”必然要“投入”。“美”可以任意解释，可是总不能“自欺欺人”吧？更何况“美术”里还有个不用解释都知道啥意思的“术”呢！这也是需要“投入”的。但是像谋生那样去“刻苦”肯定用不着。咋办？用“计谋”啊！老祖宗不是留下个“三十六计”吗？咱不妨拿来一用！
《三十六计》原书按计名排列，共分六套：
第一套胜战计——第一计瞒天过海第二计围魏救赵第三计借刀杀人第四计以逸待劳第五计趁火打劫第六计声东击西
第二套敌战计——第七计无中生有第八计暗渡陈仓第九计隔岸观火第十计笑里藏刀第十一计李代桃僵第十二计顺手牵羊
第三套攻战计——第十三计打草惊蛇第十四计借尸还魂第十五计调虎离山第十六计欲擒故纵第十七计抛砖引玉第十八计擒贼擒王
第四套混战计——第十九计釜底抽薪第二十计混水摸鱼第二十一计金蝉脱壳第二十二计关门捉贼第二十三计远交近攻第二十四计假途伐虢
第五套并战计——第二十五计偷梁换柱第二十六计指桑骂槐第二十七计假痴不颠第二十八计上屋抽梯第二十九计树上开花第三十计反客为主
第六套败战计——第三十一计美人计第三十二计空城计第三十三计反间计第三十四计苦肉计第三十五计连环计第三十六计走为上
这其中的前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。
我们在面对“美术”似乎“无计可施”的时候，当然属于“劣势”，所以我们就从第三十六计“走为上”开始从后往前说！
第三十六计：走为上（上）
全师避敌。左次无咎，未失常也
原本是说，如果在战斗中看到形势对己方不利，完全应该“撤”，但前提是“左次”要“无咎”更不能“失常”。
在咱们这儿“走”可不是逃避和退却。正相反，应该大胆地“走”进来。因为在美术上最大的敌人就是“自己”，是“自己”的“恐惧”。只要能“走”出“自己”的“恐惧”，敢于大胆地表现，就已经进入“美术”殿堂了。而大胆表现的例子是三个中国老奶奶——陕西的库淑兰、台湾的苏杨扼、河南的常秀峰。
库淑兰作品：
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自己解读——剪花娘子把言传，没有庙院真难堪。热哩来了树梢钻，冷哩来了烤暖暖。进了库淑兰屋里边，清清闲闲真好看，好似庙院把景观。叫来童子把花剪，把你的名誉往外传。人家会的是琴棋书画八宝如意，我剪花娘子铰的是红纸绿团团。
专家解读——西安美术学院教授杨学芹：在主题人物身上，由孤形、勾形的对称线条支撑头饰花冠，躯体身边给人以粗壮有力的壮美感。而由黑色孤线勾勒的圆脸，弯月式的长眉毛，大眼睛与红鼻子，深红嘴唇，*色眼白，黑眼珠相对比相谐调，面目丰满，五官紧凑，双眉间加大红色的智慧点，于是人物犹如注入了灵气，赋予了生命，显得雍容娴静，神采照人。
《剪花娘子》
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作者简介：库淑兰自称自己是“剪花娘子”，国家授予她中国民间工艺美术大师称号，联合国科教文组织授予她杰出中国民间艺术大师称号。
库淑兰最善于用各种形象拼贴组合成美丽的画面，用艳丽的色彩来烘托主要的人物形象。最开始老奶奶的剪纸主要表现生活百态。80多岁开始就喜欢重复表现“剪花娘子”了。其实在陕北，剪纸是个很普通的事情，好多好多大姑娘小媳妇、老奶奶小姑娘都会很多种花样。库淑兰只是她们其中的一员，纸剪了至少也有几大车了吧！奇迹发生在年初春的一个晚上，库淑兰莫名其妙地失足掉跌入家门前足有5米深的土崖下。当时就昏了过去，四十多天不省人事。家人已经开始准备后事了。不想她一日醒来，精神蠼烁，睁开眼后的第一个动作便是找剪刀剪纸。随着身体慢慢恢复，她开始边剪边唱。唱自己昏迷的日子里被天上的剪花娘子招去传受了秘技，从此自己也是“剪花娘子”了。她的作品也越来越大，色彩也越来越丰富。
库淑兰的剪纸准确地说是彩色的剪贴画（《狮子娃》），和陕西年画的风格非常相近（陕西凤翔年画《弼马温》）。
《狮子娃》
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《弼马温》
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在创作时，她根本不用打草稿，随手剪，随手贴。而她创作的题材更是无拘无束，任何事物在她手下都可以成为作品。只要进到老奶奶住的土窑洞，就能看到满墙的生命树、鹿头花、大牡丹（《牡丹》）、五毒动物（《五毒》）、太阳妹妹、月亮哥哥，还有艳丽的牡丹花枝上长出了大灯泡。库淑兰特别喜欢灯泡，因为喜欢灯泡带来的光明。她将电灯泡剪成梨子形的水果，并饰有两片大大的绿叶（《两个吹手吹唢呐》）。
《牡丹》
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《五毒》
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《两个吹手吹唢呐》
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苏杨扼作品：
《举锄头掘番薯》
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专家解读——台北市立师范学院美劳系教授苏振明：对于一个历经战乱和生存威胁的台湾阿婆来说，绘画正是述说自我生存意识和生活故事最好的表现方式。在她的图象世界里，当一个田庄农夫不打拼是没得吃的没拼没得食。充满生存意识的台湾农夫，她的任务是开山整地、播种施肥除草，还要期望上天保佑风调雨顺，好能五谷丰收，这也就是中国农民“敬天拜地”的析福心理；可是，农夫的瓜果长大时，虫鸟就会来抢食，农夫的收成只能拥有鼠兽吃剩下的余粮。在农民的意识里，神鬼是得罪不了的上司，牛马劳力牲口是要加以爱护的帮手；而鼠虫之辈则是要加以扑杀的仇敌。苏老太太是道地的台湾农民。所以在其美术作品中，自然的流露出劳动者的“生存意识”和农民的“扑拙美感”。（《举锄头掘番薯》）
自己解读——年纪大了，不能下田耕作，我就在家里种花、赏花；因为不忍看到花谢，我才提笔画出花的色彩和香味。（《我种的花》）
《我种的花》
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苏杨扼
作者简介：苏杨扼有一双勤劳灵巧的手，除了拿锄头耕种外，还善于补衣、修家具，以土砖糊鼎灶。她生了两女四男，其中二个孩于是自己亲手断脐接生的。当她饲养的鸡鸭生病时，她会调配青草药，把它们从死亡边缘救活起来。
七十七岁的老农妇，已经不下田，却坚持要独居在乡下的三合院老厝内；她认为儿子住的都市楼房“无天无地”，都市人就像鸟儿住“笼房”一样受难。有一年夏天，从事美术教育工作的儿子劝她试着“画图解心闷”，她竟然在试笔玩玩之后，画出好大的兴趣来，把画图、刺绣和捏泥偶的玩艺，看成跟种菜种瓜一样重要。
苏杨扼最初的几张画，先是看着家里种的盆栽写生，画一盆盆的万年青、菊花和芦荟；按着用想像来描绘，画她的农家经验，画她的耕种生活（《割稻仔》）。她画自己种瓜果、挖竹笋；也画她养鸡鸭、饲牛羊（《斗牛》）。她的作品已成为她与子孙诉说农村生活的故事绘本（《拜天公》）。
《割稻仔》
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《斗牛》
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《拜天公》
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台湾寺庙内的供果
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下一次，咱们再看看另外一位老奶奶常秀峰的作品，并为大家传授神秘的“四条秘籍”，未完待续...
第三十六计：走为上（下）
将于近日发布，敬请期待哦
原标题：《视觉艺术中心线上课堂
跟龙老师学画系列！——美术之“三十六计”［第三十六计：走为上（上）］》
